À quoi ressemblera notre avenir? C’est une bonne question mais il faut la détailler davantage. D’abord, peut-on savoir ce que l’avenir nous réserve? L’avenir est-il uniquement la suite logique du passé ou comporte t-il du chaos? Lorsque la question de notre avenir se laisse poindre à l’horizon du temps, la raison et les passions déferlent à l’intérieur de notre conscience. L’anticipation de cet avenir se retrouve ainsi biaisée si on se laisse entrainer sans recul car la vision que l’on projette est celle de notre conscience. Ainsi l’avenir devient comme le reflet de notre propre compréhension du présent.
Comment penser l’avenir?
Si notre vision de l’avenir n’est que le reflet de notre propre compréhension du présent, comment penser l’avenir en commun? Tout le problème est là, car l’avenir est un concept qui joue sur la subjectivité du sujet pensant au travers de l’anticipation. Tout le monde pense un tant soit peu à l’avenir même si il peut être dans l’immédiat.
L’AVENIR EST DE LUI MÊME
Car l’avenir n’est rien d’autre que le temps à venir. Peu importe ce que nous faisons l’avenir existe par lui même.
L’ANTICIPATION EST UN PRODUIT DE NOTRE CONSCIENCE AU SUJET DE L’AVENIR
L’anticipation est un phénomène de passivité face à l’avenir car l’anticipation est une émotion qui implique l’attente et l’imagination. Mais en aucun cas l’anticipation porte à l’action.
Et donc de ces constats, on en revient à notre question de départ. Comment penser l’avenir en commun? Mais aussi comment éviter l’anticipation? Qui est bien trop subjective et virtuelle ne permettant pas de déboucher sur quoi que se soit de tangible et de commun. Peut-être que la question de l’anticipation n’est qu’une perspective pour penser l’avenir et que le présent en est une autre.
Le présent est ce que nous avons toutes et tous en commun. Ainsi penser le présent est peut-être bien plus pertinent que d’anticiper l’avenir car bien que l’expérience du présent soit elle aussi subjective au final, le présent lui peut être vécu en commun en opposition à l’avenir qui lui est incertain pour chaque être du présent.