{"id":2456,"date":"2023-02-18T02:06:49","date_gmt":"2023-02-18T02:06:49","guid":{"rendered":"https:\/\/enjeux-rlaroche.profweb.ca\/?p=2456"},"modified":"2023-02-18T17:41:29","modified_gmt":"2023-02-18T17:41:29","slug":"quon-sen-saisisse-pour-se-liberer-ou-pour-soumettre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enjeux-rlaroche.philo-cvm.ca\/?p=2456","title":{"rendered":"Qu’on s’en saisisse pour se lib\u00e9rer\u2026 ou pour soumettre!"},"content":{"rendered":"\n
\n\n

Ceci est une r\u00e9ponse \u00e0 la lettre D\u00e9sir et amour<\/a>

<\/p>\n

Ch\u00e8re Enc\u00e9phaline,<\/p>\n

Je me pr\u00e9sente, La Force,
Le Mat n’\u00e9tant pas disponible pour r\u00e9pondre; le sera-t-iel?
J’h\u00e9sitais \u00e0 faire venir L’Amoureux, mais il semblerait que tu m’as appel\u00e9.<\/p>\n

\n\n\nLe d\u00e9sir est-il une arme?<\/p>\n

J’aime<\/i> le percevoir comme une artificialit\u00e9, en l’associant \u00e0 la volont\u00e9
et en l’opposant aux besoins.
J’ai besoin d’\u00eatre aim\u00e9, d\u2019aimer, de me nourrir, me loger, de m\u2019exprimer…
Comment puis-je d\u00e9sirer ce qui m’auto-d\u00e9truit ou ce qui produit notre
inexistence?
Et pourtant on y proc\u00e8de.
Avec ou sans influences?<\/p>\n

Pour moi, d\u00e9sirer ce dont j’ai besoin ne serait pas un d\u00e9sir.
Dans cette mesure, est-ce qu’il serait r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l’oisivet\u00e9?
Faudrait-il avoir le pouvoir et les moyens pour y r\u00e9pondre?
Est-ce que la volont\u00e9 se d\u00e9velopperait dans des conditions d’inaccessibilit\u00e9?<\/p>\n

Si les d\u00e9sirs sont n\u00e9cessaires,
L’enjeu r\u00e9siderait-il dans la m\u00e9thode d’identification de \u00ab\u00a0fausses\u00a0\u00bb
ou \u00ab\u00a0vraies\u00a0\u00bb n\u00e9cessit\u00e9s? De diff\u00e9renciation entre ali\u00e9nation et force
vitale?
Entre ce que les gens veulent et le contr\u00f4le de l\u2019acc\u00e8s de l\u2019objet \u2013 ou le
sujet \u2013 du d\u00e9sir?
Lorsque des entit\u00e9s s’ins\u00e8rent entre sujets et objets, puis deviennent medium<\/i>\u2026<\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 nos d\u00e9sirs ne seraient pas conditionn\u00e9s,
La r\u00e9alisation me semble rester un enjeu primaire.
Il ne me semble pas que le d\u00e9sir subsiste apr\u00e8s la r\u00e9alisation de ce qui est
recherch\u00e9.
Sinon par d\u00e9r\u00e9alisation, fr\u00e9quence ou continuit\u00e9.
Quant \u00e0 d\u00e9sirer l\u2019inatteignable \u2013 \u00e0 quoi bon?<\/p>\n

Les d\u00e9sirs ne sont-ils pas n\u00e9cessairement conditionn\u00e9s?
Partant de la citoyennet\u00e9 ou la participation obligatoire \u00e0 un \u00c9tat – voire une
civilisation -qui a des raisons d’exister, qui cherche \u00e0 se reproduire et \u00e0
survivre en se complexifiant et en s’effor\u00e7ant d’int\u00e9grer une
multi-dimensionalit\u00e9 unidimensionnelle (L\u2019homme unidimensionnel de Marcuse), on
ne pourrait s’en d\u00e9faire qu’\u00e0 l\u2019arr\u00eat de son existence, ou quand on arr\u00eaterait
de croire collectivement \u00e0 sa narrative fondatrice.<\/p>\n

On a bien vu sur Terre, le mouvement ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9glement\u00e9, la l\u00e9galit\u00e9 faisant
office d’un totalitarisme chr\u00e9matistique, l’\u00e9chelle d’organisation \u00e9tant d\u2019ordre
militaire et possiblement m\u00e9sadapt\u00e9 aux cr\u00e9atures qui y vivaient\u2026 L\u2019id\u00e9e d\u2019int\u00e9grer
toutes formes de pens\u00e9es \u00e0 un r\u00e9gime \u00e9conomique qui ne d\u00e9fient pas sa logique,
ou qui lorsqu\u2019elle le faisait \u00e9tait un antagoniste, me semble cadrer tous
d\u00e9sirs.
\u00a0<\/span>
D’autre part on voyait aussi constamment des attaques sur les droits de la
personne et sur la d\u00e9mocratie, qui sont certainement sortes de bastions de cr\u00e9ation
populaire voulant, sinon lib\u00e9rer compl\u00e8tement les d\u00e9sirs, le plus que la
structure en permettrait.<\/p>\n

En effet, comment penser le d\u00e9sir?<\/p>\n

Puis-je le penser?<\/p>\n

\u00c0 mes yeux, on gagne \u00e0 discipliner nos d\u00e9sirs dans des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 des minorit\u00e9s
accumulent des moyens et cons\u00e9quemment une autorit\u00e9 sur la masse irrationnelle d\u00e9sirante.
Voire c\u2019est n\u00e9cessaire de se discipliner quand l\u2019acc\u00e8s et l\u2019offre n\u2019ont aucune
discrimination, notamment en terme de justice sociale, afin d\u2019\u00e9tablir des conventions.
Je sugg\u00e8re que ce serait un pr\u00e9requis quand le d\u00e9sir est de subvertir l\u2019ordre
social.<\/p>\n

Autrement comment dire<\/p>\n

\u00ab\u00a0Non, nous refusons!<\/i>\u00a0\u00bb ?<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Si les soci\u00e9t\u00e9s sont fond\u00e9es sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019association pour r\u00e9pondre aux
besoins;<\/p>\n

Est-ce que les lois devraient avoir comme fonction primaire de limiter au
maximum toute autorit\u00e9 pour maximiser dignit\u00e9, respect et justice, maximiser l\u2019inclusion
et minimiser l\u2019exploitation, entre autres\u2026
Consid\u00e9rant que les lois sont hi\u00e9rarchisantes de fa\u00e7on inh\u00e9rente?



<\/p>\n

\n\nComment manifester une r\u00e9volution
non-hi\u00e9rarchique et non-hi\u00e9rarchisante?
Je ne sais pas!
Comment mes anc\u00eatres y en sont-iels arriv\u00e9.e.s?<\/p>\n

En r\u00e9primant les d\u00e9sirs d\u2019autorit\u00e9 et s\u2019assurant qu\u2019ils ne se r\u00e9alisent jamais?
Je propose de convenir.<\/p>\n

Alors si des leaders sont n\u00e9cessaires,
ils ne peuvent qu\u2019exprimer les d\u00e9sirs de la masse
Et ils ne peuvent devenir repr\u00e9sentant.e.s.
On ne peut laisser la structure \u00c9tatique et m\u00e9diatique d\u00e9terminer comment nous pouvons
s\u2019y opposer.<\/p>\n

Ou bien, r\u00e9former et accepter de s\u2019opposer aux int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, accepter de
peut-\u00eatre ne faire aucun gain, devoir se conformer aux r\u00e8gles des \u00e9lites
politiques et bien-s\u00fbr, s\u2019institutionaliser.<\/p>\n

Les d\u00e9sirs et les int\u00e9r\u00eats d\u2019association sont-ils toujours pervertis par l\u2019institutionnalisation?<\/p>\n

Si on vit aujourd\u2019hui comme on aimerait vivre apr\u00e8s la r\u00e9volution, ne serait-ce
pas un commencement?<\/p>\n

S\u2019agirait-il simplement de voir d\u2019o\u00f9 proviennent nos sentiments, nos \u00e9motions
et de les l\u00e9gitimer ou les r\u00e9\u00e9valuer en cette fonction?<\/p>\n

Comment faire de justes \u00e9valuations si l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information exclut sur quelque
base \u2013 autrefois \u00e9conomique?<\/p>\n

Si d\u00e9sir<\/i> et amour <\/i>deviennent peur, <\/i>est-ce parce qu\u2019ils
nous seraient potentiellement un danger?



<\/p>\n

Certainement que je n\u2019ai pas envie de causer de tords et de
me voir retirer ma dignit\u00e9 en m\u2019enfermant et m\u2019isolant de la soci\u00e9t\u00e9.
Si j\u2019avais v\u00e9cu au 21e<\/sup> si\u00e8cle sur Terre, me serais-je laiss\u00e9 emport\u00e9
par mes d\u00e9sirs qui opposaient le r\u00e9gime durant la p\u00e9riode bourgeoise?
\u00c0 cette \u00e9poque, la prison r\u00e9duisait presque totalement l\u2019agence politique, \u00e0
moins d\u2019\u00eatre comme un Sean Swain.<\/p>\n

Dans ma soci\u00e9t\u00e9, le d\u00e9sir est un concept qui est difficilement d\u00e9finissable, peut-\u00eatre
parce qu\u2019il relate de sympt\u00f4mes d\u2019un syst\u00e8me qui nous est de plus en plus
\u00e9tranger, mais nous n\u2019oublions pas.<\/p>\n

Tu m\u2019excuseras je ne vois pas tr\u00e8s loin, mais je
pense avancer tout de m\u00eame, ne pr\u00e9tendant qu’\u00e0 moi-m\u00eame.<\/p>\n