Bonjour Enc\u00e9phaline,<\/p>\n\n\n\n
Je suis Sysiphum Beatum, philostorien.ne de la civilisation d’Interra<\/a>. Je trouvais passionnante ton aventure sur l’\u00cele<\/a> et ta description de la beaut\u00e9 de Saule Pleureuse<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Au c\u0153ur de l’Oniris et du Symbio<\/a>, il m’arrive de penser \u00e0 la connaissance et aux faits que nous prenons pour r\u00e9alit\u00e9. Pouvoir exp\u00e9rimenter la subjectivit\u00e9 de ceux autour de moi m’a men\u00e9 \u00e0 me questionner sur la r\u00e9alit\u00e9 objective sur laquelle se fonde les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dant celle qui m’a accueilli.<\/p>\n\n\n\n Des si\u00e8cles durant, nous fondions notre perception de la r\u00e9alit\u00e9 sur des faits quantifiables et mesurables. Cela avait son utilit\u00e9, mais a reni\u00e9 \u00e0 notre vie tout sens que nous lui trouvions. Le nihilisme affirme qu’il n’y a pas de sens \u00e0 l’existence, mais cette affirmation en elle-m\u00eame n’est pas prouvable avec certitude. Cette philosophie est apparue entre autres par opposition aux soci\u00e9t\u00e9s for\u00e7ant leurs individus \u00e0 croire en des valeurs et croyances dominantes. D’autre part, l’existentialisme et ses d\u00e9riv\u00e9s demandent de cr\u00e9er son propre sens, m\u00eame si celui-ci s’assume comme se basant sur l’incertitude.<\/p>\n\n\n\n Comment concilier la beaut\u00e9 des innombrables philosophies et spiritualit\u00e9s ayant touch\u00e9 les esprits et les c\u0153urs \u00e0 l’utilit\u00e9 des potentielles v\u00e9rit\u00e9s et connaissances pratiques obtenues par les efforts de la science? Y a-t-il m\u00eame une seule v\u00e9rit\u00e9 atteignable avec certitude?<\/p>\n\n\n\n Au fil de mes r\u00e9flexions, je fut pouss\u00e9 \u00e0 une humilit\u00e9 et un agnosticisme puissant. Le seul moyen que je trouvai pour appr\u00e9cier une multitude de visions du monde s’opposant les unes les autres fut de consid\u00e9rer l’action de se repr\u00e9senter le monde comme similaire \u00e0 celle de cr\u00e9er de l’art. Chaque tentative de s’imaginer un syst\u00e8me, une cosmologie, un sens ou m\u00eame l’absence de celui-ci est l’\u00e9quivalent de peindre dans le noir sur une toile dont on ne conna\u00eet pas la couleur ni les motifs pour tenter de reproduire ce \u00e0 quoi nous pensons qu’elle ressemble.<\/p>\n\n\n\n Voir le monde ainsi me permet d’appr\u00e9cier \u00e0 la fois le nihilisme actif de Nietzche<\/a>, l’illumination bouddhique<\/a>, l’unit\u00e9 cosmologique de l’alchimie spirituelle<\/a>, l’absurdisme de Camus<\/a> et m\u00eame la lib\u00e9ration spirituelle par l’introspection chez le gnosticisme<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Je suis curieux de savoir quelle \u0153uvre d’art toi et tes contemporains avez-vous cr\u00e9\u00e9 pour votre conception du monde. J’esp\u00e8re y d\u00e9couvrir d’autres beaut\u00e9s et sens \u00e0 appr\u00e9cier.<\/p>\n\n\n\n – Sysiphum Beatum<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bonjour Enc\u00e9phaline, Je suis Sysiphum Beatum, philostorien.ne de la civilisation d’Interra. Je trouvais passionnante ton aventure sur l’\u00cele et ta description de la beaut\u00e9 de Saule Pleureuse. Au c\u0153ur de l’Oniris et du Symbio, il m’arrive de penser \u00e0 la connaissance et aux faits que nous prenons pour r\u00e9alit\u00e9. 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