{"id":1211,"date":"2022-09-20T17:55:04","date_gmt":"2022-09-20T17:55:04","guid":{"rendered":"https:\/\/enjeux-rlaroche.profweb.ca\/?page_id=1211"},"modified":"2023-02-24T14:07:26","modified_gmt":"2023-02-24T14:07:26","slug":"leo-palardy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enjeux-rlaroche.philo-cvm.ca\/?page_id=1211","title":{"rendered":"L\u00c9O PALARDY"},"content":{"rendered":"\n

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Quelques limites du pragmatisme<\/h2>\n\n\n\n

Le pragmatisme tel qu\u2019on l\u2019entend aujourd\u2019hui, enfant du rationalisme, est peut-\u00eatre avec le lib\u00e9ralisme l’id\u00e9ologie la plus h\u00e9g\u00e9monique de notre \u00e9poque. Le pragmatisme, en pr\u00e9tendant faire une lecture froidement rationnelle de la r\u00e9alit\u00e9, occulte la pluralit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s possibles. Les discours dit \u00abpragmatiques\u00bb ont souvent pour caract\u00e9ristiques de se soumettre \u00e0 des lieux communs concernant le fonctionnement \u00abnaturel\u00bb des choses. Ainsi, le pragmatisme rel\u00e8ve une composante normative. <\/p>\n\n\n\n

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Une autre limite du pragmatisme est \u00e0 trouver dans le danger de la proph\u00e9tie auto-r\u00e9alisatrice. En tenant compte d\u2019une \u00abr\u00e9alit\u00e9\u00bb fond\u00e9e sur une norme sociale pour jauger ses actions, on risque d\u2019amplifier le ph\u00e9nom\u00e8ne en question ou du moins d\u2019y contribuer. Ainsi, par exemple, l\u2019armement (qu\u2019il soit individuel ou national) est souvent justifi\u00e9 par le pragmatisme. Le fait que l\u2019autre soit arm\u00e9 devient une raison de s\u2019armer en tant qu\u2019individu ou en tant que nation. Se faisant, on vient renforcer la norme sociale de l\u2019armement.<\/p>\n\n\n\n

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Que faire face \u00e0 cette impasse? Il convient \u00e0 mes yeux de faire la promotion d\u2019un id\u00e9alisme, qui sans \u00eatre na\u00eff, ne ferait pas de concession sur ses id\u00e9aux pour r\u00e9pondre aux exigences du \u00abpragmatsime\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Premier s\u00e9minaire : Charles Fourier ou la libert\u00e9 des passions <\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Conf\u00e9rence \u00e0 \u00e9couter pour vous pr\u00e9parer \u00e0 la rencontre du 9 mars :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Charles Fourier, la f\u00e9\u00e9rie soci\u00e9taire (Michel Onfray)<\/a><\/p>\n\n\n\n

Extraits \u00e0 lire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le-Nouveau-monde-Amoureux-extraits<\/a>T\u00e9l\u00e9charger<\/a><\/div>\n\n\n\n

Pistes de r\u00e9flexion :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Fourier, les passions sont toutes essentiellement bonnes, c’est un mauvais usage de celles-ci qui est mauvais. Il propose donc de les agencer de mani\u00e8re \u00e0 maximiser le bonheur des individus et s’oppose cat\u00e9goriquement \u00e0 leur r\u00e9pression. Que pensez-vous de cette th\u00e9orie ?<\/p>\n\n\n\n

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Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, que pensez-vous de la th\u00e9orie du plaisir chez Fourier (le plaisir par les sens et l’esprit, la gastrosophie, etc.) ?<\/p>\n\n\n\n

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La th\u00e9orie de Fourier concernant les passions comporte une critique acerbe de la monogamie telle qu’elle est pratiqu\u00e9e en Civilisation, Fourier propose que la maximisation du plaisir individuel et collectif passe par la polygamie. Qu’en pensez-vous ?<\/p>\n\n\n\n

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La th\u00e9orie de Fourier se construit en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9volution industrielle, \u00e0 cette \u00e9poque r\u00e8gne une grande confiance quant aux avanc\u00e9es scientifiques et au progr\u00e8s de l’industrie. L’id\u00e9al d’une soci\u00e9t\u00e9 des loisirs ne comportant aucun aspect r\u00e9pressif est-il toujours envisageable \u00e0 l’\u00e9poque de la crise \u00e9cologique ?<\/p>\n\n\n\n

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Sinon, y a-t-il des aspects de la th\u00e9orie de Fourier qui vous semblent d’actualit\u00e9 aujourd’hui ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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